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扶苏听了李斯的评语，喜笑颜开，很为自己的所作所为感到自豪。
“老师，我想把这种培训变成常态，不知道您觉得可行吗？”扶苏虽然高兴，但也没有得意忘形，很小心的问李斯。
“你觉得呢？”李斯像往常给扶苏授课一样，没有直接回答扶苏的问题。
“我觉得这么做，很有效果，对新政策的推行大有助益，可以作为一种手段。”扶苏来找李斯，就是想借助李斯的认可把业务培训这种手段推广开来，当然不会自己给自己找错处。
李斯思索了一会儿，对扶苏说：“是个不错的措施，可是现在秦国却没有余力把它制度化。”
“据我所知，你此次对郎中进行培训，用度甚巨。而大王除了让将作少府按你的吩咐把思贤苑改建之外，并没有给你提供额外的支持，思贤苑所有的用度都是你公子府垫付的。你搞得自助餐就不用说了，其他杂七杂八的东西，花费也不小，你府上的商铺遍布秦国各地，没有税丁勒索，又专营你的工坊出产的新鲜产品，所得收入支撑着一次培训自然是没有问题。秦国现在戮力于对外征伐，全国的力量都集中在军队的招募和训练，就连统计男子年龄也是为了征伐兵卒的需要，大王看在你第一次参与政事，才会允许你将它扩充为户口统计。如果你还要继续在这上边耗费精神，怕是没有好结果。”
扶苏听了李斯的话，才知道原来他能够如此轻松的开展苦口统计，是嬴政有意纵容的结果，也许他的很多想法确实很先进而高效，只是如果没有嬴政和李斯的支持，怕是根本不可能在秦国推行。
扶苏有些失望，觉得他接下来的计划可能会遭受更多的挫折，但是想起在户口统计中见了那么多的孤儿寡母，仍然觉得无论如何自己的计划都要开展下去。
扶苏收拾精神，对李斯道：“是学生考虑不周了，只是学生还有一些想法，想让老师指点一下。”
李斯见扶苏并没有纠缠在培训上，以为他已经把此事放下，随口道：“说来听听。”
“学生负责咸阳的户口统计，我自己遇到的孤儿寡母至少有七八家，再加上其他小组统计到的孤寡情况，在秦国的都城，因为成年男子战死而破碎的家庭怎么也有四五百户。秦国施行的别户制度，让这些家庭一旦失去男子，就不能独立生存，尤其是家中尚有孩子的，只能托庇于大户人家为奴为仆，所以学生想为这些家庭尽点力，让秦国少些战争带来的戾气。”
扶苏看着李斯渐渐皱起的眉头，小声说：“学生想半个孤儿院，收养咸阳孤儿。”
李斯听了扶苏最后一句话，眉头越皱越紧，手指敲着桌面，久久没有说话。
在扶苏期待的眼神中，李斯缓缓说道：“此事怕是比搞培训还要难啊。”
“学生也只其中艰难，只是这一个月间的感触太深，如果不为这些家庭做些什么，实在于心难安。”扶苏郑重道。
李斯不太确定扶苏是否听懂了他说的难是什么意思，之能更明白的说道：“我所说的难，可不是说你会花费更大的精力，而是……”
“你可知道商君变法为何在重农之外还要抑商？”
“商人不事生产，不利于农业生产，逐利于天下，不利于社会稳定。”扶苏按着此时的主流观点，小心回答。
“你可知魏缭为何建议重视商业，反对抑商？”
“商人交通有无，为社会带来财富，对国力增长十分重要。”扶苏作为魏缭的弟子，对魏缭的思想也很了解，甚至很佩服。
“你可知大王对魏缭信任有加为何独独对发展商业一事上，不予采纳。”
对于前两个问题，以扶苏的所学，解答起来并没有什么困难，即使作一篇策论也绰绰有余了，可是听到李斯的第三个问题，扶苏却是一怔，仔细一想，确实如李斯所说。嬴政对魏缭的才学敬佩有加，甚至把整个秦国军事战略的制定都交给了他，可是对魏缭所说的通过发展商业来增强国力，增加战略优势的建议没有采纳。扶苏动用了自己的所学和旧时空的知识，仍旧没有所得，只好看向李斯。
“田氏代齐的旧事，你也曾学过，如果跟我刚才的问题放在一起，可有什么想法？”
扶苏听了李斯的话，仿佛有一道闪电在脑海中划过，豁然开朗。
齐国建国之初是姜子牙的封地，后来被田氏篡夺，而田氏就是商人出身。田氏代齐是一件准备了数百年的政变，姜齐连续数个君主都是昏君，而田氏却动用自己巨额的财富开始收买人心，他们代替齐国政府在各地赈灾、办学，还要一项重要的内容就是在各地收养孤儿，赐予田姓，让田氏家族迅速壮大，齐国的百姓只知道田氏而不知道齐王，最终田氏代替姜氏成为齐国新主。如果说做生意比吕不韦的“奇货可居”的，那就只有田氏代齐这一件了。
想到这里，扶苏额头上渐渐的有些冷汗浸出，不是对自己名下有众多的商铺而害怕，而是对自己刚刚说出的“孤儿院”一词，觉得后怕。
要知道此时的人对于自己后代的看法就是能够保证自家的香火不断，也就是自己去世之后会有人祭祀自己和祖先，因此在自己没有孩子时，过继、收养等行为是很严肃的，等同于承认了自己过继或收养的孩子可以继承自己一切。而田氏在自己本族人口稀少的情况下，就采用了收养孤儿壮大田氏的方法，这些孤儿长大之后享有和田氏旁支一样的权利和义务，成为田氏代齐中重要的力量。
在田氏代齐刚刚过去不过百年的今天，如果谁提到收养孤儿，给人的第一感觉就是要造反。可以说田氏的行为给中国的商人和慈善事业带来了沉重的负担，甚至影响到旧时空两千年后中国的慈善事业，很多商人对慈善事业仍然小心翼翼，低调处理，不像外国商人一样高调宣扬，希求社会影响。